【法】乔治·索雷尔：《进步的幻象》（The Illusions of Progress）

　　吕文江 译 中国社会科学出版社

　　内容简介

　　索雷尔在《进步的幻象》以及他的多数其他著作中的目的，是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来，并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺，具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的另一理由。索雷尔认为，那些参加伟大社会运动的人们，通常都会以一系列的意象来描绘自己未来的行动，并且对此具有坚定的信念，相信自己一定会取得胜利。在他看来，这种知识上的建构是历史的动力所在。在索雷尔看来，最为迫切的任务就是通过破除资产阶级信条的幻象本质，在工人群体中确立起总罢工的神话，工人运动才能持续不断地开展，并取得最终胜利。所以，批判资产阶级的意识形态，引入阶级关系来分析对资产阶级具有神话特征的进步观念如何成为无产阶级的幻象，就成为了他提出暴力观念、确立总罢工神话的基础。

　　作者简介

　　索雷尔出生于中产阶级家庭，学过土木工程，1892年离开民政工程职务，专心于思考和研究问题，1893年发现马克思主义并开始写分析评论文章。1897年曾热情为阿尔弗雷德·德雷福斯辩护，1902年他抨击社会主义和激进党派关于民主和宪政是通往社会主义的途径，他热烈的支持革命工团主义，革命工团主义强调阶级斗争的自发性，是一个具有无政府主义的倾向的运动。他最著名的著作《暴力论》（1908）被翻译成多国文字。在索雷尔看来，暴力是对现存社会秩序革命的否定，而国家的武力是强制力量。他不认为人的本性是善的，并由此得出结论说：令人满意的社会秩序不可能自发的产生，而必须通过革命行动产生。1909年以后，他对工团主义不再抱有幻想。1917年俄国革命爆发后，他宣布支持布尔什维克，他认为布尔什维克能使人类在道德上再生。

　　目录

　　英译本序言

　　英译者导言

　　法文第一版前言

　　法文第二版前言

　　第一章 进步的最初意识形态

　　第二章 得胜的资产阶级

　　第三章 18世纪的科学

　　第四章 第三等级的莽撞

　　第五章 进步的理论

　　第六章 辉煌与衰落

　　第七章 迈向社会主义

　　人名对照表